อิหร่าน จากมุมมองอิหร่านถูกมองว่าเป็นประเทศที่ได้รับอิทธิพลอย่างสูงจากการขยายตัวของอิสลามที่บ่งบอกถึงยุคกลาง ในความเป็นจริง ค่านิยมทางศาสนาของประเทศนี้ มีระดับของการแทรกซึมที่แสดงออกในขอบเขตที่แตกต่างกันของชีวิตประจำวันของชาวอิหร่าน อย่างไรก็ตาม การทำความเข้าใจสถานการณ์ทางการเมืองที่มีปัญหานี้ ไม่ควรถูกจำกัดอยู่เพียงการวิจารณ์ธรรมดาๆ
เกี่ยวกับความเป็นเจ้าโลกของความคิดอิสลามภายในวัฒนธรรมของตนในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 อิหร่าน กระตุ้นความสนใจของโลกตะวันตกเนื่องจากน้ำมันสำรองที่มีค่า ในขั้นต้น การแทรกแซงในอิหร่านมาจากรัฐบาลอังกฤษ ซึ่งพยายามรักษาผลประโยชน์ในพลังงานสำรองของประเทศอิสลาม
อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2494 การแทรกแซงทางการเมืองและเศรษฐกิจจากต่างประเทศได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงเมื่อนายกรัฐมนตรี โมฮัมหมัด โมซาดเดกห์ กำหนดให้การสำรวจน้ำมันเป็นของกลางในประเทศของเขา อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์สองปีต่อมา ด้วยการสนับสนุนด้านลอจิสติกส์และการทหารของสหรัฐฯ
โมฮัมหมัด เรซา ปาห์เลวี สถาปนารัฐบาลเผด็จการที่อุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของกลุ่มนายทุน รัฐบุรุษผู้นี้มีความสุขกับอำนาจที่กว้างขวาง ติดตามผู้สนับสนุนขบวนการชาตินิยมอิหร่าน และสร้างการยอมรับแนวปฏิบัติ เสื้อผ้า และรูปแบบการบริโภคแบบตะวันตกในประเทศ ในมุมกลับ พวกชาตินิยมสนับสนุนการรักษาแนวทางการเมืองภายในมัสยิดของอิหร่าน
การหลอมรวมระหว่างวาทกรรมชาตินิยม และการปกป้องอุดมคติทางศาสนาเริ่มแข็งแกร่งขึ้น ภายใต้เสียงของอยาตอลเลาะห์ รูฮอลเลาะห์ โคไมนี ด้วยวิธีนี้ การป้องกันการแทรกแซงทางการเมืองแบบอนุรักษนิยมโดยพระสงฆ์ชาวอิหร่าน กลายเป็นวิธีการปกป้องผลประโยชน์ของชาติจากการแทรกแซงจากต่างประเทศ
เมื่อถูกเนรเทศในอิรัก โคไมนีถูกบีบให้ออกจากประเทศตามคำสั่งของผู้นำเผด็จการ ซัดดัม ฮุสเซน ซึ่งขณะนั้นเป็นพันธมิตรกับชาวอเมริกาเหนือ ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2522 การประท้วงและการนัดหยุดงานหลายครั้ง ประกาศความไม่ยั่งยืนของรัฐบาลของเรซา ปาห์เลวี เป็นผลให้ภายใต้การปกครองของอยาตอลเลาะห์ โคไมนี
สิ่งที่เรียกว่าการปฏิวัติอิหร่านได้จัดตั้งรัฐอนุรักษนิยมตามระบอบเทวาธิปไตย ซึ่งต่อต้านการแทรกแซงของตะวันตก ในบริบทการเปลี่ยนผ่านนี้ ซัดดัม ฮุสเซ็นสนับสนุนสงครามที่ตั้งใจลดทอนอิทธิพลทางการเมืองของชาวชีอะฮ์ และควบคุมน้ำมันสำรองที่มีอยู่มากมายของประเทศเพื่อนบ้าน หลังจากความขัดแย้งซึ่งไม่ได้สร้างผลประโยชน์ใดๆ
สำหรับทั้งสองฝ่าย การปกครองทางศาสนายังคงชี้นำชีวิตทางการเมืองของอิหร่าน ในปี 1997 การเลือกตั้งของโมแฮมแมด ฆอแทมี แสดงถึงความเป็นไปได้ของการปฏิรูปที่จะปลดประจำการความเข้มงวดที่ผู้นำทางศาสนามีในอิหร่าน อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุการเปลี่ยนแปลงที่ผู้หญิง และนักเรียนส่วนใหญ่ต้องการ
ในปีพ.ศ. 2548 เนื่องจากความผิดหวังที่เกิดขึ้นกับรัฐบาล โมแฮมแมด ฆอแทมี ผู้มีสิทธิเลือกตั้งจำนวนมากจึงปล่อยให้ผู้นำอนุรักษนิยมอย่างสูงอย่างแมฮ์มูด แอฮ์แมดีเนฌอดชนะการเลือกตั้ง ในวาระแรกของเขา เราสังเกตเห็นความตึงเครียดทางการเมืองที่ทวีความรุนแรงขึ้นกับสหรัฐอเมริกา ความตั้งใจในการพัฒนาโครงการนิวเคลียร์
การสร้างแถลงการณ์ที่เป็นที่ถกเถียงกันหลายครั้งเพื่อต่อต้านระบอบการปกครองของตะวันตก ในปี 2009 การเลือกตั้งครั้งใหม่ได้ก่อให้เกิดข้อพิพาท ระหว่างแมฮ์มูด แอฮ์แมดีเนฌอด และเมียร์ ฮอสเซน มูสซาวี ซึ่งจะมีนโยบายการเสแสร้งแบบเสรีนิยม แม้ผลสำรวจชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งที่รุนแรง แต่กระบวนการเลือกตั้งก็จบลงด้วยการชี้ให้เห็นถึงชัยชนะอย่างท่วมท้นของอามาดิเนจาด
ซึ่งถือครองคะแนนเสียงมากกว่า 60 เปอร์เซ็นต์ ของจำนวนเสียงทั้งหมด ผลที่ตามมาคือ การประท้วงและการร้องเรียนหลายครั้ง ชี้ให้เห็นถึงความผิดกฎหมายของกระบวนการเลือกตั้งของอิหร่าน ซึ่งอยาตอลเลาะห์ อาลี คาเมเนอี ผู้นำสูงสุดของประเทศได้ให้สัตยาบันแล้ว สถานการณ์ของผู้หญิงในยุคกลางตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา
ชุดของความคิดตามอำเภอใจ อคติ และแม้แต่การโกหกที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างเปิดเผยได้สืบเชื้อสายมาจากยุคกลาง สำนวนที่ว่า ยุคกลางนั้นถูกบัญญัติขึ้นเมื่อต้นยุคใหม่ เพื่อเป็นแนวทางในการกำหนดเกณฑ์ของความเหนือกว่าของคนสมัยใหม่ในความสัมพันธ์กับมนุษย์ในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม เราทราบดีว่าประวัติศาสตร์นั้นซับซ้อนกว่าที่คิด
มีหลายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับยุคกลางที่จำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบ หนึ่งในประเด็นเหล่านี้ คือสถานการณ์ของผู้หญิงในเวลานั้น เรามักมีทัศนะว่าในโลกยุคกลาง ผู้หญิงยอมจำนนต่อร่างทรงของผู้ชาย ไม่ว่าที่บ้านหรือนอกบ้าน นั่นคือในงานที่ทำในเมืองหรือในชนบท หรือแม้แต่ในวงของสงฆ์ ความคิดนี้เกิดจากอคติที่พบบ่อยมาก นั่นคือการคิดว่า
เนื่องจากเป็นสังคมที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก รูปร่างของผู้หญิงจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับบาป ไม่ว่าจะโดยเรื่องเล่าของปฐมกาล ซึ่งอีฟเป็น ผู้ชักนำอาดัมให้ทำบาป ไม่ว่าจะด้วยร่างกายของผู้หญิงก็ตาม ซึ่งอาจนำไปสู่ความกำหนัดและราคะตัณหาแต่ความจริงก็คือ ประเภทของการบีบรัดของคริสตจักรคาทอลิก
จากรากฐานของศาสนาคริสต์ในยุคดึกดำบรรพ์ ไม่เคยทำให้ผู้หญิงมีสภาพที่ด้อยกว่าหรือกักขังความบาปใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้ชาย ศาสนาคริสต์เข้าใจว่า มนุษย์ทั้งหญิงและชายต้องเผชิญกับความชั่วร้ายเพราะพวกเขาเป็นอิสระ พวกเขามีอิสระที่จะยอมรับหรือปฏิเสธความดีหรือพระคุณ ดังนั้น ในแวดวงสังคมและศาสนจักรของยุคกลาง
ผู้หญิงจึงมีอิทธิพลอย่างมากเช่นเดียวกับผู้ชาย สังคมไม่ได้ปฏิเสธพื้นที่ของพวกเขาตามการตัดสินใจทางการเมืองและศาสนา นอกจากอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาในแวดวงสงฆ์แล้ว ผู้หญิงยังมีตำแหน่งที่โดดเด่นนอกสำนักสงฆ์ และคอนแวนต์อีกด้วย
บทความถัดไป : ต่างประเทศ ท่องเที่ยวดินแดนต่างประเทศสถานที่สำหรับการพักผ่อน
